Человек как животное

Мы ведь не флора, мы фауна — говорю это с гордостью!

А. Никонов

С творчеством Александра Никонова российский читатель знаком не понаслышке. В печати книг этого, без тени сомнения, выдающегося публициста не просто много, их число огромно. И с каждым годом количество томов только прирастает. А ведь за каждой изданной книгой стоят месяцы напряженной работы с документами, многочисленные изыскания как в библиотеках, так и через Интернет, а одних только интервью автору нужно взять столько чтобы начать свободно разбираться в вопросе, который обсасывается, словно вкусная мозговая косточка, со всех сторон.

Самцы — активное начало, самки — консервативное, собирающее и аккумулирующее все лучшее, добытое самцами в неравных боях со средой.

А. Никонов

А Никонов разбирается и понять это можно только прочитав его книги. Возможно, что ему в этом помогают его многочисленные консультанты, ведь охватить такие объемы данных, связать воедино многочисленные факты под силу только очень талантливому человеку, который либо настолько умён, что знает все или почти все, либо способен организовать других умных людей и попросить их «поделиться» информацией. В любом случае, книги Никонова можно читать как увлекательнейшие сборники интересных фактов и непопулярных открытий. А можно и воспринимать идеи, излагаемые автором, стараться их осмыслить и осознать. Возможно, что и в этом случае читателю и откроется рациональное зерно в весьма объемном тексте.

Читать далее ...



Зомби среди нас

- Их больше, чем мы думаем.

Кто такие зомби?

Для начала стоит определиться, кто же такие зомби. Что это, живой организм или же порождение потустороннего мира? Изначально, термином «зомби» обозначались умершие, но воскрешённые посредством магии люди. Такие ожившие мертвецы, не очень смышленые, не очень подвижные, но вполне способные исполнять несложные поручения своего хозяина. Эдакие неповоротливые рабы, предназначенные для проворачивания не совсем законных дел, да еще которых невозможно убить, они ведь уже мертвы. Зомби можно только уничтожить. Именно такой смысл вкладывает в понятие «зомби» магическая практика населения стран Карибского бассейна. Уже позже, под действием массовой культуры, термин «зомби» распространился по миру и мутировал в нечто совершенно иное.

rp_a37d0.pngВ сознании современного человека, зомби, это оживший мертвец, который охотится за живыми с целью их съесть. Ну, или если съесть не сможет, хотя бы немного поднадкусать. Не до конца съеденные живые люди, превращаются в новых зомби, тем самым увеличивая популяцию оживших мертвецов. Трансформация из живого в ожившего, происходит, как правило, после смерти человека, но иногда, она происходит и без гибели человека. Распространение состояния зомби, очень часто сравнивают с эпидемией очень коварной болезни, почти всегда вирусной природы. Больные становятся очень агрессивными, неуклюжими и совершенно не обладающими признаками разума. Но, есть и еще одно значение слова «зомби».

Под зомби, или зомбированным человеком, мы склонны понимать не только умершего и воскресшего человека, но и обычного, живого человека, но только потерявшего контроль над собой, своим телом и своим сознанием. И, пожалуй, именно подобное объяснение, является наиболее правдоподобным и даже имеет красноречивые доказательства в животном мире. Так, некоторые паразиты, способны кардинально менять поведение своих хозяев, либо же вообще полностью контролировать их. В науке широко известны случаи зомбического паразитизма у насекомых и даже у млекопитающих. Так, например, мыши, зараженные некоторыми глистами, под действием веществ, ими выделяемых, перестают бояться домашних кошек, передавая таким образом, заразу дальше по пищевой цепи.

Читать далее ...



Так называемое зло (Das sogenannte Böse). Конрад Лоренц.

1963

Конрад Лоренц — личность безусловно историческая. Трудно найти человека или ученого, кто смог сделать для этологии больше чем он. И пожалуй именно его работы дали мощный толчок к дальнейшему развитию такой науки, как сравнительная этология.

rp_1378167_1378167_xl.jpgКонрад не только занимался изнурительным исследованием поведения различных животных, анализировал его и докапывался до истинных его причин, но и всячески популяризировал науку среди обычных людей. Не в последнюю очередь на службе у популяризации стояли книги Лоренца. Как правило, они лишены слишком уж научных оборотов и сухости языка ученого. А скорее наоборот. Книги Конрада достаточно научно-популярны, что бы с их содержанием могли ознакамливаться не только ученые, но и люди только интересующиеся наукой. В активе ученого несколько книг на тему его многолетней работы и любому человеку, неровно дышащему к науке, стоит ознакомиться с ними всеми. В них раскрываются различные аспекты поведения животных, а непосредственно книга "Так называемое зло" посвящена практически полностью только одному эволюционному изобретению — агрессии. Да-да, то самое чувство, которое знаком всем нам и которое некоторые из нас даже не могут контролировать.

Если посмотреть на произведения Конрада Лоренца, то он вполне талантливый писатель, который может писать умные вещи, совершенно простым языком, не вгоняя читателя в академическую скуку. Но, что касается именно "Так называемое зло", то тут все не так гладко. Книга весьма объема по количеству текста, и весьма трудна для понимания в некоторых моментах. Да, что там таить, почти каждая глава излишне затянута и пестрит весьма глубокими и детальными объяснениями опытов, экспериментов, выводов. С одной стороны это очень хорошо, глубже понимаешь все происходящее, но с другой, уже на середине главы начинает клонить в сон, от обилия повествования о цихлидах, гусях и тому прочих созданиях божьих.

Развитие агрессии, как одного из основополагающих инстинктов выживания, в животном мире, по наблюдениям автора книги, шло во многих ветвях эволюции практически одинаково. Что еще раз доказывает верность выбранного "слепой" природой метода. Не исключением является и человек, как существо из множества животного царства. Первоначально агрессия использовалась, как инструмент позволяющий выжить в суровом мире, и использовалась исключительно для отъема ресурсов у окружающей среды. Но, как только окружающий мир был побежден, как агрессия молниеносно переориентировалась внутрь одного вида. И особи одного и того же вида, стали агрессивны друг с другом. Так подстегивается отбор лучших из лучших. У человека, почти полностью победившего внешнюю среду и поработившего природу, вся агрессия обратилась внутрь социума. И появилась конкуренция, в том числе и коммерческая. Да, мы бьемся друг с другом не на жизнь, а на смерть в пространстве экономики и борьба эта ничуть не менее ожесточенная, нежели битва травоядного с набросившегося на него хищником.

Феномен агрессивности, как фактора движения вперед по эволюционной лестнице, волновал ученых уже очень давно. Еще даже З. Фрейд, дал своеобразное определение агрессии, разумеется применимое в первую очередь к человеческому социуму: "Способствующим агрессии фактором является, так же и недостаток социальных контактов и особенно их лишение (утрата любви)". Для человека, существа социального, по всей видимости утрата социального контакта весьма существенный фактор. Ведь недаром, у нас издревле считается наказанием - лишение свободы и заключение в темницу с лишением контакта с внешним миром. Что еще больше повышает градус агрессивности индивидуума. С другой стороны, люди в современно обществе чрезмерно одиноки, а социальные сети, эдакие заглушки вместо реального общения, лишь только подсыпают угля в огонь. И неудивительно, что лучшим местом для поиска агрессивно настроенных людей стоит нынче считать именно социальные сети. Эдакие прибежища одиноких, но очень агрессивно настроенных против своих же современников людей.

Инстинкт агрессивности, кроме врожденности, является еще и достаточно сложным для своего изучения. Признаки агрессии могут возникать у различных особей одного и того же вида, по совершенно разным причинам и зачастую весьма спонтанно. Но, многие стохастические события, или скорее кажущиеся таковыми, на самом деле являются результатом весьма сложных закономерностей. И если как следует проанализировать события, то окажется, что подобные всплески активности вырождаются в весьма интересные артефакты. Автор книги, например, очень четко обозначает, что традиции (культурные, социальные нормы) в обществе есть ни что иное, как ритуально закрепленные последовательности агрессивного поведения тысяч поколений в прошлом. И служат они в первую очередь для обуздания этого агрессивного поведения. Ведь, если кто-то, в вашем присутствии будет плевать на пол в музее, в вас подобное поведение вызовет вспышку агрессии. Все происходит совершенно естественным образом и не будь в составе инстинктов возможности торможения, то каждый подобный инцидент кончался бы членовредительством. Особое внимание автор уделяет различию культур у разных народов. Эти различия возникли не просто так, для этих различий были веские основания и стоит относиться к ним с уважением, а не огульно охаивать их как неполноценные.

Не обойдена стороной и такая важная тема, как взаимодействие полов в рамках агрессии. У автора получилось вычленить из потока данных на самом деле интересную информацию. Конечно, наблюдения делались в основном на тропических рыбках, на гусях, да на собаках. Но, они более или менее точно транслируются на всех других животных. Так, почти у всех животных, существует внутренний запрет на нанесение вреда самке. Так, например, кобель собаки никогда или почти никогда (сильно наглеть конечно не стоит), не укусит суку. Пускай последняя даже и встанет в максимально агрессивную позу. В худшем случае кобель переадресует вспышку своей ответной агрессии на безобидный предмет, палку, дерево, человека или на другого кобеля, в отношении которого нет подобного запрета (разумеется, тут уже включается другой запрет, который существует у сильновооруженных видов, к которым собаки безусловно относятся и стычка скорее всего не будет закончена гибелью, так несколько не смертельных укусов).

Очень интересно раскладывается по полочкам и связь, агрессии, реакции на агрессию и сексуального поведения. Для более слабого существа, в случае нападения более сильного, лучшим способом является бегство. Так и в взаимоотношении полов, сексуальное поведение связано с агрессией и нападением (хотя бы и ритуальным) со стороны самца и бегством и подчинением со стороны самки. Очень меткое наблюдение. Но, автор пошел еще дальше. Он вывел (на основе наблюдений и опытов), что при образовании пары изначальное подчинение самки со временем проходит и она уже начинает демонстрировать свое агрессивное поведение в сторону своего самца. Но, у него-то стоит внутренний запрет, он не может адекватно ответить на столь наглое нападение со стороны своего же союзника. И ответная реакция агрессии стравливается именно так, как описано в предыдущем абзаце. К тому же, у большинства (а может быть и у всех существ) "браки" строятся в большей степени на все той же агрессии, которая скомпенсирована любовью и привязанностью. А в случае разрыва союза, возникает так хорошо всем известная ненависть. Не зря в народе именно так и говорят, что от любви до ненависти один шаг. Причем, подобному чувству подвержены не только люди, но и другие животные. И действительно оно так и есть, стоит только присмотреться повнимательнее.

Не обойдена вниманием и еще одна тема связанная с агрессией. Ближе к концу произведения, Лоренц, подходит к теме "воодушевления". По его мнению, воодушевление связано напрямую с защитой тех ценностей, которые существуют в культурах, традициях и нормах существа. И чем сильнее эти установки, тем, как правило сильнее воодушевление. Энергия, напор и деятельность для восстановления поруганного строя - естественная реакция человека (и других существ). Но, этой особенностью могут пользоваться другие, для управления и манипуляции. В человеческой истории было много примеров, когда именно так и происходило. Достаточно на сцену вылезти демагогу, как сразу же у него возникает хвост из последователей. Очень интересные наблюдения и выводы, недоступные для других наук.

Книга по-настоящему бесценна, даже несмотря на некоторую затянутость и местами нападающую скуку. Рекомендуется к прочтению всем любителям этологии и любопытным людям.



Кольцо царя Соломона

1952

Конрад Лорецн, один из основоположников науки о поведении,  а по совместительству еще и лауреат Нобелевской премии по медицине, в 1949-м году закончил написание, одной из первых популярных книг о животных и их поведении — "Кольцо царя Соломона". Книга стала настоящим бестселлером, как в научных кругах, так и у читателей далеких от научки. В первой половине ХХ века, этология как наука, еще только делала первые шаги и мало чем отличалась от биологии, зоологии, и любой натуралист, мог называть себя этологом, сразу после нескольких наблюдений за любым из животных.

rp_480_89.jpgОднако, талант Конрада Лоренца заключался не только в искусстве натуралиста-писателя, но и в способности проанализировать полученный научный материал, сделать правильные выводы, а в последствии изложить все полученное на понятном обычному обывателю языке. И именно такой подход применен в книге.

Лоренц, как откровенно заядлый любитель животных, с упоением рассказывает и своих многочисленных приключениях с его любимцами, начиная от рыб и заканчивая галками. В книге не только излагается серьезный научный материал, который следовало бы изучить любому, кто занимается или интересуется этологией как наукой, но и масса полезных сведений обычным собаководам, котоводам, людям держущим у себя дома пернатых, да и вообще всем, кто так или иначе сталкивается с животными. Материал в книге дает ключ к пониманию не только языка животных, но и их поведения. А пытливый читатель, сразу же сможет провести параллели с поведением людей, как самых высших из животных.

Как известно из древних легенд, царь Соломон, мог понимать язык зверей. Но понимал он его только из-за наличия у него волшебного кольца, которое давало человеку сверх-способности. А современные ученые, разгадывают поведение и общение животных, совершенно без магии, только на основе научного подхода. И все это есть в книге.

Разумеется, некоторый материал уже немного устарел. Так, например, Лоренц предполагает, что современные собаки произошли от двух разных диких животных — шакала и волка. И отличить предка той или иной породы можно не только по внешнему виду собаки, но и по ее характеру. Однако, уже в 1993-м году все собаки были отнесены к подвиду волка, что было возможно только после генетического анализа. Но тем не менее, вне зависимости от того, волк или шакал является предком современной собаки, она по сути своей — единственный настоящий друг человека во всем животном царстве. Лоренц дает особые указания на некоторые породы, которые вообще, практически не имеют своей собственной жизни и живут только своим хозяином. И восхищение автора собачьими нашло свое продолжение в следующей книге "Человек находит друга" от 1954-го года.В "Кольцо царя Соломона", есть множество ситуаций, где авто старается показать, что на самом деле, человек не так далеко ушел от животных, как этого ему бы хотелось бы думать. И то, что человеческие поведенческие реакции, вполне отчетливо прослеживаются у животных, которые стоят куда ниже по разумности. В книге хорошо раскладываются по полочкам, такие аспекты жития, как например образование семьи, или проявление агрессии. И что удивительно, если взглянуть на себя глазами этолога, то действительно, оно так и есть на самом деле.

Книга написана настолько живым языком, а материал излагается настолько ясно и ненавязчиво, что она будет крайне полезна всем любителям животных, натуралистам, людям не равнодушным к науке и всему происходящему в мире в целом. Настоятельно рекомендуется к прочтению всем пытливым умам.



Все, что вы боялись, но хотели спросить об этологии

Этология, как наука сравнительно молода, окончательный ее генезис был сформирован только к началу ХХ-го века. Посему о самой науке и о том, каких успехов она смогла достигнуть за время своего существования, широкому кругу людей известно до крайности мало. В особенности на постсоветском пространстве, поскольку, этология, как и некоторые другие дисциплины, не приветствовалась в среде официальных наук. В рамках данной статьи, будем рассматривать не только этологию, но и когнитивную этологию. И не будем делать между ними различий. Хотя разница между ними, конечно, есть, но интересна она будет только специалистам в этой области.

Итак, этология, как наука изучает поведение живых существ, в том числе и человека. Просто этология рассматривает поведение через призму генетического аппарата, или попросту обусловливает поведение врожденными инстинктами живого существа. А когнитивная этология, в свою очередь, рассматривает рассудочную деятельность, интеллект живого существа, и как следствие поведение оного обусловленное именно рассудком, а не врожденными инстинктами.

Этология, тем не менее, очень тесно связана с другими научными дисциплинами, такими, как биология, генетика, физиология, эволюционная биология и другими. Являясь своего рода промежуточным звеном между «материальными» науками, типа биологии, и «гуманитарными» течениями, например, психологией, этология дает очень четкое понимание того, как живут, действуют и работают живые существа. Этология дает ответ, что является двигателем, что дает толчок к действиям и поведению.

Двадцатый век, буквально бурлил научными открытиями, новыми технологиями, необычным их применением и комбинаторикой существующих знаний человечества. И одно, из важных технологических новшеств, ставшего доступным для широких масс именно в 20-м веке, позволяет с необычайной легкостью понять, что-же такое этология. А человек, владеющий этологическими знаниями, хотя бы даже основными сведениями, может разобраться в поведении не только животных, но и отдельных групп или типажей человеческих личностей. И, о, Боже! Наконец-то понять, чего же все-таки хочет женщина!

Появление и широкое распространение по земному шару компьютеров и прочей вычислительной техники, дало толчок не только для общего научно-технического прогресса, но и для некоторых наук, в том числе и этологии. Появился очень хороший аналог в человеческом мире, который позволяет очень точно и самое главное понятно описать, то, что обуславливает деятельность самого человека и других живых существ.

Живые существа очень удобно рассматривать как настоящих биороботов или биокомпьютеров, которые могут более-менее автономно существовать в нашем мире. И ведь, по сути, если провести сравнительный анализ, все живые существа такими биороботами и являются. А управляют этими роботами программы, которые запрограммированы в «мозгах» живых существ. Программы эти могут быть, как встроенными, обычно биологи называют их врожденными инстинктами, а могут быть и не встроенными, а устанавливаемыми уже во время протекания жизни, которые обычно именуют приобретенными инстинктами.

Некоторые существа, настолько простые, что просто не могут быть обучены ничему новому, в их мозг просто нельзя установить новую программу. Другие же наоборот, не только хорошо воспринимают новые установки, но и могут самостоятельно заниматься как контролем над уже установленными программами, так и устанавливать самостоятельно в себя самих новые поведенческие программы.

Что же такое программа в рамках этологии? Программа это набор некоторых инструкций, которые выполняет исполнительное устройство живого существа. Например, у амебы, весьма примитивного существа, программа действия очень простая. Ползти в ту сторону, где есть свет и поглощать, стараясь переварить все более-менее съедобное, что попадается по пути. Робота с подобным уровнем интеллекта способен собрать из подручных материалов, типа конструктора Lego, любой мало-мальски смышлёный школьник.

У более сложных существ, например у мухи, программа намного сложнее. Муха не только перемещается за светом, но и совершает достаточно сложный анализ окружающей обстановки, проводит полеты на сумасшедшей скорости и может по запаху найти питательный объект. В стане людей, создать подобного робота, под силу, наверное, только профессорам Массачусетского технологического института, ведь даже сейчас, в 21-м веке, робототехника не ушла настолько далеко. Вернее, подготовить робота умеющего летать можно, но гораздо сложнее научить его летать самостоятельно, принимая собственные решения в сложных ситуациях. Казалось бы, муха намного сложнее амебы, но и та и другая, вполне мирно сосуществуют, и для жизни амебы вовсе нет необходимости иметь очень большой и мощный вычислительный аппарат, как, например, у мухи. Амеба успешно справляется со своим предназначением и с совершенно примитивным, одноклеточным «мышлением».

На минутку отвлечемся и попытаемся ответить на вопрос, а в чем же собственно смысл жизни? Дуглас Адамс, на этот вопрос дает вполне однозначный ответ «42», а кто-то попытается ответить, что смысл жизни в счастье или дорогом автомобиле. Но, если отойти от личных интересов конкретных людей, то становится ясно и очевидно, что единственной целью, единственным смыслом жизни любого живого существа, а в этой статье мы оставляем за рамками неживых существ, да и не существ то же, является потомство. Ведь факел жизни должен передаваться от родителя к потомку, а далее к его потомку, и к его потомку, и к его то же. И так до бесконечности и скончания веков. Те эгоистичные существа, у которых был другой смысл жизни, они уже давным-давно сгинули с лица этой планеты.

Так, вот, наличие одноклеточного «мозга» у амебы и более сложной структуры у мухи, делает их успешными в плане размножения и выживания. Успешных обоих. Иначе, нам были бы не знакомы, ни мухи, ни амебы. Они бы исчезли, вымерли бы. Муха, которая может хранить и обрабатывать намного больше информации и имеет более сложные поведенческие программы, обладает, как вид, такими же шансами на выживание, как и амеба, имеющая совершенно примитивные возможности «пораскинуть мозгами». Все, что делают мухи и амебы, заложено на уровне их генетического кода. Их поведение определяется программами. И эти программы встроены в них изначально. И муха, и амеба, уже сразу после своего рождения имеют полный набор инструкций, как прожить всю свою жизнь от начала и до гробовой доски. Но, ведь есть и более сложные существа, нежели мухи.

Более совершенные существа, способны обучаться, а именно получать новые программы не на основе генетического кода, а извне. Биологом хорошо известен термин импринтинг. Импринтинг означает копируемое детёнышем поведение родителя. Т.е. происходит обучение живого организма шаблонам и программам поведения, при помощи внешнего воздействия. И передаются программы намного более сложные, которые просто не могут поместиться в генетическом коде. Так, утенок учится у своей матери утки, а цыпленок у курицы. Подобное обучение может проходить, как в самом младенчестве, когда организм воспринимает информацию и учится с огромной скоростью, так и в течение всей жизни. Таким образом, приобретаются новые инстинкты, создается дополнительное инстинктивное программное поведение.

Но, кроме уток и мух, на земле живут существа с еще более сложной системой управления, с намного более развитым интеллектом. Существа, у которых есть по-настоящему удивительная вещь — рассудок. Рассудок позволяет не только слепо не следовать требованиям инстинктивных программ, но и полностью блокировать их, а так же устанавливать свои собственные программы, самообучаться. И ярким представителем таких существ можно назвать, разумеется, человека. Человек не только имеет врожденные, встроенные инстинктивные программы, он так же обучается методом импринтинга от своих родителей, но человек так же обучается и позже, когда выходит из младенческого возраста. Человек долго и упорно учится, его учит социум, в котором он живет, и он может так же самообучаться. А благодаря рассудку, у человека есть уникальная возможность, не только видоизменять приобретенные программы, так и полностью блокировать даже врожденные программы.

Важно понимать, что, будучи однажды зафиксированной в геноме программа, будет автоматически копироваться всем последующим потомкам. И никаких изменений по большому счету в нее не будет вноситься на протяжении многих-многих поколений, особенно, если программа не является непосредственным ключевым фактором, относящимся к выживанию. Могут появляться новые программы, иногда частично дублирующие уже существующие, а иногда наоборот противоречащие по действию уже существующим. В результате у более-менее развитых существ образуется настоящий многослойный бутерброд из программ, которые определяют поведение каждой конкретной особи.

"Да, да! Мы не так далеко ушли от обезъян, как это кажется." Фотография автора.

"Да, да! Мы не так далеко ушли от обезъян, как это кажется." Фотография автора.

Как же активируется запрограммированное поведение? У высших животных, программы, заложенные в генах, достаточно примитивны, они не могут отслеживать многофакторные состояния или проводить сложный анализ ситуации, они так же не могут достоверно отличить одну ситуацию от другой, все потому, что в генетическом коде не достаточно места, что бы разместить там сложные программы. А срабатывают они лишь только определенным маркерам. Если перед собакой, во время прогулки в лесу, неожиданно возникнет медведь, то сработают определенные маркеры страха и собака, автоматически встанет в боевую позу и начнет запугивать чужака. Так сработала одна программа. Если у собаки данной породы, присутствуют программы сохранения своей собственной жизни в минуты опасности, то при виде значительно превосходящего ее противника, она постарается не просто нападать на неприятеля, но и по возможности ретироваться. Подобное поведение, характерно для всех особей данной породы, с небольшими вариациями с поправкой на изменчивость, и определяются программами, заложенными в собаку всеми ее предками. А вот, если человек, предварительно надрессирует псину останавливаться и стоять неподвижно, в случае обнаружения медведя, то собака именно так и поступит, сработает другая программа, которая перекроет все остальные. И вместо явного выражения агрессии или бегства, в руках человека удобный охотничий инструмент. Другими словами, по набору маркеров, могут срабатывать сразу несколько программ, иногда взаимоисключающих.

Программа, особенно встроенная, должна отработать максимально быстро, ведь, если эта программа связана с непосредственно критическими условиями, то в этом случае, промедление поистине смерти подобно. Именно таким образом, по набору некоторых событий, активируется выполнение того или иного действия. Подобно детскому врачу терапевту, который за 15 секунд ставит диагноз ребенку, основываясь только на отдельных показателях – кажешь, заложенность, температура и тому подобное.

Итак, повторим еще раз — человек и все другие живые существа по своей сути биокомпьютеры, управляют которыми программы. Программы могут быть, как встроенными, которые есть у любого представителя данного вида, так и приобретенными уже после появления на свет в процессе обучения. Программы срабатывают в зависимости от возникновения маркеров, на которые они настроены. На один и тот же маркер или набор маркеров может реагировать одна или несколько программ, часты ситуации, когда оные программы противоречат друг другу. Встроенные программы в процессе эволюции очень неохотно покидают геном хозяина и, как правило, существуют в неизменном виде на протяжении многих поколений. У существ с высоким развитием интеллекта есть рассудок, который позволяет не только блокировать действие уже установленных или врожденных программ, но и самостоятельно устанавливать новые программы.

Читать далее ...



Этологические экскурсии по запретным садам гуманитариев (1993)

Еще немного этологии. Небольшое эссе от Виктора Дольника, профессора и доктора зоологический наук. Эссе впервые было опубликовано в журнале Природа, в 1993 году, что наложило определенный отпечаток на стиль изложения автора, а так же неудержимую критику коммунизма и социализма.

Но статья интересна, как может быть интересно знание благодаря которому приходит понимание. В эссе рассматриваются наиболее базовые этологические вопросы в области поведения человека и власти в человеческом обществе. Изначально дается четкое описание, что такое агрессивность, доминирование и иерархия, а уже затем читатель вводится в курс формирования властных структур в обществе. Так же дается небольшой экскурс в историю власти у людей с анализом, почему одни структуры работают, а другие нет.

Саму статью можно смело рекомендовать начинающим читателям, только только вникающим в этологию. С другой стороны, она не потеряла своей актуальности и по сей день. Люди, интересующиеся политикой, найдут в ней много интересного.